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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。