"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者虽善无(wu)征(zheng),无(wu)征(zheng)不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考诸三(san)王(wang)而不缪(miu),建诸(zhu)天地而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以俟(si)圣人而不惑,知(zhi)人也(ye)。是故君子(zi)动(dong)而(er)世为天下道,行而世为(wei)天下法,言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉(yu)于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜(shun),宪(xian)章文、武;上律(lv)天时,下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无不(bu)持载,无(wu)不(bu)覆(fu)帱(dao);辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道(dao)并行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流,大(da)德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。
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