内容分(fen)类,似可(ke)参(can)照希腊及埃(ai)及神(shen)话之分(fen)类法作之(zhi),而加(jia)以(yi)变通(tong)。不知(zhi)可析(xi)为(一)天(tian)神,(二)地}(并幽冥界),(三)人(ren)鬼,(四)物魅(mei)否(fou)?疑(yi)不能如此分明,未尝深考,不(bu)能定也。此外(wai)则天地开辟,万物由来(自其(qi)发(fa)生之大原以至现状之(zhi)细故,如乌雅(ya)何故色黑,猴臀何以色(se)红),苟有可稽,皆当(dang)搜集(ji)。每一神},又(you)当考其(一(yi))系统,(二)名(ming)字(zi),(三)状(zhuang)貌性格(ge),(四)功业作(zuo)为,但恐亦不能完备也(ye)。
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