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魏晋士人(ren)越(yue)名教而任(ren)自(zi)然，开(kai)始颠覆汉儒对《诗经》制定(ding)下的种种规则与理(li)解。《世说新语》记载一(yi)则故(gu)事，说竹林七(qi)贤之一的刘(liu)伶(ling)喜欢(huan)喝酒，一(yi)次喝酒之(zhi)后在家中裸裎(cheng)，有人见此大(da)吃(chi)一惊，讥(ji)笑于他(ta)。而他却(que)说：我以(yi)天(tian)地为我的房子，以(yi)屋子为我的衣(yi)服，你们怎么钻到我的衣服里来(lai)了(le)？放达若此(ci)，也就不难想像汉(han)儒为《诗经(jing)》所设定的标(biao)尺，在某些魏(wei)晋(jin)士人那里(li)都被(bei)泡在酒里，喝下肚去(qu)，变成亵物了(le)。《诗(shi)经》在魏(wei)晋(jin)被从神圣的祭坛上拉回到现世，仍然是一(yi)部经典(dian)作品，但(dan)已不再高(gao)高在上。西晋(jin)夏侯湛曾补写《诗(shi)经》，束(shu)皙也曾补(bu)《诗经》之阙(que)诗，在(zai)汉(han)儒那(na)里(li)，这都是大逆不道的(de)行径。经学化的读《诗》虽(sui)然(ran)仍(reng)在一定程度上存在(zai)，但(dan)至少不(bu)再(zai)如汉(han)朝时独统天下了(le)。