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故礼之(zhi)不同也，不丰也(ye)，不(bu)杀(sha)也，所以持情而合危也。故圣王所以(yi)顺(shun)，山(shan)者 不使(shi)居川，不使渚者居中(zhong)原(yuan)，而弗敝也。用水火金木，饮食必时。合男女，颁爵 位，必当年德(de)。用民必顺(shun)。故无水旱昆(kun)虫之(zhi)灾，民(min)无凶饥妖孽之疾。故天不(bu)爱其 道，地不爱其宝(bao)，人不爱其情(qing)。故(gu)天(tian)降(jiang)膏露(lu)，地出醴泉，山(shan)出器车(che)，河(he)出(chu)马图(tu)， 凤凰麒(qi)麟皆在郊取(qu)，龟龙在(zai)宫沼，其余(yu)鸟(niao)兽(shou)之卵胎(tai)，皆(jie)可俯而(er)窥也。则是无故， 先(xian)王能修礼(li)以达(da)义(yi)，体信(xin)以达顺故，此顺之实也。"