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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。