天地合(he)而后万物兴焉(yan)。夫昏礼,万(wan)世(shi)之始也(ye)。取(qu)于异姓,所以附(fu)远厚(hou)别也。币(bi) 必(bi)诚,辞无不腆。告(gao)之以直(zhi)信(xin),信,事人也(ye),信,妇(fu)德也(ye)。壹与之(zhi)齐,终身不改。 故(gu)夫死不嫁。男(nan)子(zi)亲迎(ying),男先于女(nv),刚柔之义(yi)也。天先乎(hu)地,君先乎臣,其(qi)义(yi)一 也(ye)。执挚以相见(jian),敬(jing)章别也。男女(nv)有别,然后(hou)父子亲。父子亲(qin),然后(hou)义(yi)生。义生, 然后礼作。礼作,然后万物安。无别无义,禽兽之道也(ye)。婿(xu)亲御授绥,亲之也。 亲之也(ye)者,亲之(zhi)也。敬而亲之(zhi),先王之(zhi)所(suo)以得天(tian)下也。出乎大门而先,男帅女(nv), 女从(cong)男(nan),夫妇(fu)之(zhi)义由此始也。妇人,从(cong)人(ren)者(zhe)也:幼从父兄,嫁从(cong)夫,夫(fu)死从子。 夫(fu)也者,夫(fu)也。夫(fu)也者,以(yi)知帅(shuai)人者也。玄(xuan)冕斋(zhai)戒,鬼(gui)神阴阳也。将(jiang)以为(wei)社稷主, 为祖先(xian)后,而(er)可以不致(zhi)敬乎?共牢(lao)而(er)食,同尊卑也。故妇人无爵(jue),从(cong)夫之爵(jue),坐(zuo) 以夫(fu)之齿。器用陶匏,尚礼然也(ye)。三王(wang)作牢用陶匏(pao)。厥明(ming),妇盥馈;舅姑(gu)卒食(shi), 妇酚(fen)啵(bo)私之(zhi)也。舅姑降自西阶,妇(fu)降自阼阶,授之室也(ye)。昏礼不用乐,幽(you)阴(yin)之 义也。乐阳气也。昏礼(li)不贺,人之序也(ye)。
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