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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。