《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切(qie)如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利,此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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