《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利其(qi)利(li),此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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