所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
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