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所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则失(shi)国。