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子(zi)赣见师(shi)乙而问(wen)焉，曰："赐闻声(sheng)歌各有宜也(ye)，如赐(ci)者(zhe)，宜(yi)何歌也(ye)？"师乙 曰："乙贱工也，何足以问所(suo)宜(yi)？请诵其(qi)所闻，而(er)吾(wu)子(zi)自执焉。爱者(zhe)宜歌《商》。 温(wen)良而能断(duan)者宜歌(ge)《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时(shi)和(he)焉， 星辰理焉，万物育焉(yan)。故商者，五帝(di)之遗声也。宽而静，柔而正(zheng)者(zhe)宜歌《颂》。 广大(da)而静(jing)，疏远(yuan)而(er)信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌(ge)《小(xiao)雅》，正(zheng)直(zhi)而静(jing)， 廉而谦者宜歌(ge)《风》。肆(si)直而慈(ci)爱，商之(zhi)遗(yi)声也，商人识之(zhi)，故谓(wei)之《商(shang)》。齐 者，三代之遗(yi)声也，齐人(ren)识之(zhi)，故谓之齐(qi)，明乎(hu)商(shang)之音者，临(lin)事而屡断；明乎齐(qi) 之(zhi)音者，见利而(er)让(rang)。临事而(er)屡断，勇也。见利而让，义(yi)也(ye)。有(you)勇有义，非歌孰能(neng) 保(bao)此？故(gu)歌者，上如(ru)抗，下如队(dui)，曲如(ru)折，止如聊荆倨(ju)中矩，句中钅(jin)句， 累累乎(hu)端如贯珠(zhu)。故歌之为言也，长言之也。说(shuo)之(zhi)，故言(yan)之(zhi)；言之不足，故长言 之；长(zhang)言之不足，故嗟叹(tan)之；嗟叹之不足，故(gu)不(bu)知手之舞(wu)之，足之蹈之也。"子(zi) 贡问乐。