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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。