所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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