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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。