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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。