《夜色资源性生活免费视频》

【夜色资源性生活免费视频】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不(bu)可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子不出家(jia)而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民(min)不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟足法，而后(hou)民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国(guo)在齐其家。