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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。