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生财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。