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"王天下有三(san)重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天下道(dao)，行而(er)世为(wei)天下法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶(e)，在此无(wu)射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不如此而(er)早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日月之代明。万(wan)物(wu)并育而不相害，道并行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也(ye)。