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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。