既责人,又责己;先(xian)正己(ji),后正人。"专责己者兼可成人(ren)之(zhi)善,专(zhuan)责人者(zhe)适以(yi)长己之(zhi)恶。"责己就(jiu)是从我做起(qi),以(yi)实际行动去教育人、感化(hua)人。这样,别人才会心悦诚服(fu),教育批评(ping)才起作(zuo)用。如果只责(ze)人(ren),不责(ze)己,就(jiu)会助长自己的错误。只有(you)自(zi)身(shen)正,其令才(cai)会得以行(hang),如(ru)果自身(shen)都不能正,去教育(yu)别(bie)人谁(shui)又会(hui)听呢?
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