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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。