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天(tian)命之谓性，率(lv)性(xing)之谓(wei)道，修道之(zhi)谓教。道(dao)也者(zhe)，不可须臾离也，可离非道也。是故君子(zi)戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎其所不(bu)闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显(xian)乎(hu)微(wei)，故君子慎(shen)其独也。喜怒哀乐之未(wei)发，谓之中(zhong)；发而皆中节(jie)，谓之和。中也(ye)者，天下之(zhi)大本(ben)也；和也者，天下之达道也(ye)。致中和。天地位焉，万物(wu)育焉。