所(suo)谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则(ze)失(shi)国。
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