《日日操天天》

【日日操天天】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。