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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望(wang)，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为(wei)大也(ye)。