"王天下(xia)有三重焉(yan),其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征,无征不信,不信民弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊不(bu)信,不信民弗从。故君子之道,本(ben)诸身(shen),征(zheng)诸庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王而(er)不缪,建(jian)诸天地而(er)不悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟(si)圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟(si)圣人而不(bu)惑,知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为(wei)天下道,行(hang)而世为天下(xia)法,言而世为天下(xia)则。远之则有望,近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此无射(she),庶几(ji)夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪(xian)章(zhang)文(wen)、武;上(shang)律(lv)天时,下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错行,如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并(bing)行(hang)而不相悖。小德(de)川流,大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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