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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。