古之欲(yu)明明德于天下者(zhe),先治其国。欲治其国(guo)者,先齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐其家者,先(xian)修其身。欲修其身(shen)者,先正其心。欲正(zheng)其(qi)心者,先诚其意。欲(yu)诚其(qi)意者,先致(zhi)其知。致(zhi)知在格物。物格而后(hou)知至,知至而(er)后意(yi)诚,意诚而后心(xin)正,心正而(er)后(hou)身修(xiu),身修而(er)后家(jia)齐,家齐而后国治,国治而(er)后(hou)天下(xia)平。自天子以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆以(yi)修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚(hou)者薄(bao),而其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚,未(wei)之有(you)也。此谓知(zhi)本(ben),此(ci)谓知(zhi)之至也。
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