所谓平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众则失(shi)国(guo)。
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