现(xian)代人(ren)从各个方面(mian)都有着先(xian)秦(qin)社(she)会奴隶(li)永(yong)远都无(wu)法(fa)想像到的自(zi)由(you)和便利,但对(dui)于痛苦与(yu)艰难的(de)体(ti)验,仍(reng)然亘古未变。甚至说,我们(men)比先秦时代(dai)的(de)奴隶们(men)更痛苦(ku)了。因为,奴隶在(zai)长久的精神麻(ma)醉下,对(dui)外在(zai)的困(kun)难痛苦有(you)着较大的忍耐力。而(er)现代都市中的(de)人们在自(zi)由的旗帜下让(rang)自己的(de)感官变(bian)得极其敏锐,同时外在环境的(de)复杂化带给人们更多的陌生感。如何面对种(zhong)种艰难困苦,除了(le)用自(zi)己的毅力(li)支(zhi)撑自己之外(wai),别(bie)忘了(le),我们还有理(li)想,只不(bu)过,需要我(wo)们(men)抬起头,看看蓝天白(bai)云,找到我们的(de)希望。《硕鼠(shu)》描(miao)写的(de)奴隶们从一(yi)出生就被(bei)剥夺了(le)种种作为人(ren)的权利(li),他们身上捆绑的枷锁(suo)足以让他们每次的呼吸(xi)都(dou)变得沉重。但(dan)他们仍能追求理(li)想,追求无忧无(wu)虑,快乐幸福(fu)的(de)乐土(tu)。为(wei)什么我(wo)们不能(neng)呢?
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