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然(ran)而这(zhe)些话(hua)似乎(hu)不(bu)免有些(xie)偏爱，据珂刚(gang)教授说，则伦(lun)支是在一九二一年二月的最伟大的法规制定期，登(deng)记期，兵营整理期中，逃进‘绥(sui)拉(la)比翁(weng)的兄弟们’的(de)自由的怀抱里(li)去的(de)。那么，假使尚(shang)在(zai)，现(xian)在也(ye)决(jue)不能(neng)再(zai)是那时的伦(lun)支了。至(zhi)于本篇的取材(cai)，则上半虽(sui)在《出埃及记》，而后来(lai)所(suo)用的却(que)是《民(min)数记》，见第(di)二十(shi)五章，杀掉的(de)女(nv)人(ren)就是米(mi)甸族首(shou)领(ling)苏甸的女儿(er)哥斯比。篇末所写的神，大概便是作者所看见(jian)的俄(e)国初(chu)革(ge)命后(hou)的精神，但(dan)我们也不要忘却这观(guan)察者(zhe)是绥拉比翁的兄弟(di)们中(zhong)的(de)青年，时候(hou)是革命后(hou)不(bu)多久。现(xian)今的无产(chan)作家(jia)的作品，已只(zhi)是一(yi)意赞(zan)美工作，属望(wang)将来，和那色黑而(er)多须的真的神，面目全(quan)不相(xiang)像了。