《91精产国品一二三a区》

【91精产国品一二三a区】

是故君子先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有人，有(you)人(ren)此有(you)土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有(you)用。德者本也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民(min)散(san)，财散则民聚(ju)。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而不能(neng)先(xian)，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。