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《韩非(fei)子・主道(dao)篇》中说："君主以他们的评(ping)论而(er)赋予(yu)他(ta)们的(de)事业(ye)，以事(shi)业的责(ze)任心使(shi)他们发(fa)展功(gong)绩(ji)，功绩合(he)于(yu)事(shi)实，事实合于(yu)言(yan)论(lun)，就赏赐他；功绩不合(he)事实(shi)，事实不合言论，就惩(cheng)罚他。"又说(shuo)："贤明君主(zhu)的奖赏原(yuan)则，温(wen)暖得像(xiang)及时雨，百(bai)姓都受到(dao)他的(de)恩(en)泽。贤明君主实行惩罚的原则，害怕得(de)像雷(lei)霆，神圣得无需辩解。所(suo)以贤明的(de)君主没有不光(guang)明的(de)赏(shang)赐，也没有不正确(que)的(de)惩罚。不光(guang)明(ming)正大的奖(jiang)赏(shang)，就(jiu)会(hui)使有功(gong)劳的臣属(shu)坠毁(hui)自己的事业；不正(zheng)确的惩罚(fa)，就会(hui)使『奸』臣(chen)隐瞒自己的错误。所以只要真正有功劳的人，就是疏远卑(bei)贱的人(ren)也要奖赏；真实(shi)有过(guo)错，就是亲近(jin)。受宠(chong)爱(ai)的人也(ye)要诛灭。这(zhe)样就使疏远(yuan)低下的(de)人不敢懈怠，而亲近(jin)喜爱的(de)人也不敢骄傲。"