所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
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