在(zai)昔人智未辟,天(tian)然擅权,积山长波,皆足为阻。递有刳木剡木(mu)之智,乃胎交通;而(er)桨而帆(fan),日益衍进。惟遥(yao)望重洋,水天相(xiang)接(jie),则犹魄悸体(ti)栗(li),谢不敏(min)也。既而(er)驱铁使(shi)汽(qi),车(che)舰风驰,人(ren)治日(ri)张,天行(hang)自逊,五州同室,交(jiao)贻(yi)文明(ming),以成今日(ri)之世界。然造化(hua)不仁,限制(zhi)是乐(le),山水之(zhi)险,虽失其力,复有吸力空气,束缚群生,使难越(yue)雷池(chi)一步,以与诸(zhu)星球人(ren)类相交(jiao)际。沉沦黑狱,耳(er)窒目朦(meng),夔以相(xiang)欺,日颂至德(de),斯固(gu)造(zao)物所乐,而人类所羞者矣。然(ran)人(ren)类(lei)者,有希(xi)望进步之生物也,故其一部分(fen),略得光明,犹不(bu)知(zhi)餍,发大希望,思斥吸(xi)力,胜空气(qi),泠然神行,无有障碍。若(ruo)培伦氏,实以其尚(shang)武(wu)之(zhi)精(jing)神(shen),写此希(xi)望之进(jin)化者(zhe)也(ye)。凡(fan)事(shi)以(yi)理想为因(yin),实行(hang)为(wei)果,既莳厥种,乃亦(yi)有秋。尔后殖民星球,旅行(hang)月(yue)界,虽贩(fan)夫稚(zhi)子,必然(ran)夷然视(shi)之(zhi),习不为诧。据理以(yi)推,有固然也。如是,则(ze)虽地球之大同(tong)可期,而星球之战祸(huo)又(you)起。呜呼!琼孙之福地,弥尔之乐园(yuan),遍觅尘(chen)球,竟(jing)成幻想;冥(ming)冥黄(huang)族,可(ke)以兴矣。
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