剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至善(shan),民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日(ri)新,又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。

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