《天天干天天操天天射天天日》

【天天干天天操天天射天天日】

魏(wei)晋士人越(yue)名教而任自然，开(kai)始颠覆汉儒对(dui)《诗经(jing)》制定(ding)下的种种规(gui)则与理(li)解。《世(shi)说新(xin)语》记(ji)载一则(ze)故事，说竹林七贤(xian)之一的刘伶喜欢(huan)喝(he)酒，一次喝酒之后在(zai)家中裸(luo)裎，有人见此大(da)吃(chi)一惊(jing)，讥(ji)笑于他(ta)。而(er)他(ta)却说(shuo)：我以天地为我(wo)的(de)房子，以屋子为(wei)我(wo)的衣服，你们怎(zen)么钻到我(wo)的(de)衣服里来了？放达若此，也就不难想像汉(han)儒为(wei)《诗经》所(suo)设定(ding)的(de)标尺，在某些魏晋士人那里都(dou)被泡在酒(jiu)里，喝(he)下肚去(qu)，变(bian)成(cheng)亵(xie)物(wu)了。《诗经》在魏晋被从神圣的祭坛上拉(la)回到(dao)现(xian)世，仍然是一部经(jing)典作(zuo)品，但已(yi)不再高(gao)高在上。西晋夏侯(hou)湛曾补(bu)写《诗经》，束皙也曾(ceng)补《诗经》之阙诗，在汉(han)儒那里，这都(dou)是(shi)大逆不(bu)道的(de)行径(jing)。经学化(hua)的读《诗(shi)》虽(sui)然(ran)仍在一定程(cheng)度上存在，但至少不再如汉朝时独统天下了。