《天天日干干夜天干夜》

【天天日干干夜天干夜】

言偃复问曰："夫子(zi)之极言礼(li)也，可得而闻与？"孔子曰："我欲观夏道， 是(shi)故之杞，而不足征(zheng)也，吾得《夏(xia)时》焉。我欲观殷道，是(shi)故(gu)之(zhi)宋，而不是微也， 吾得(de)《坤乾》焉。《坤(kun)乾》之(zhi)义(yi)《夏时》之等(deng)，吾以是观之。夫礼之初(chu)，始诸饮 食，其燔黍(shu)捭(bai)豚(tun)，污(wu)尊而(er)А饮，蒉桴而土鼓(gu)，犹若可(ke)以致其敬于鬼神(shen)。及其死也(ye)， 升屋而号(hao)，告曰：'皋(gao)！某复'。然后饭腥(xing)而苴孰。故(gu)天望而地藏也，体(ti)魄(po)则降， 知气(qi)在上，故死(si)者北首，生者南乡，皆从其(qi)初。昔者先王未有宫(gong)室，冬(dong)则居营窟， 夏则居曾(ceng)巢。未(wei)有火化(hua)，食草(cao)木(mu)之(zhi)实(shi)，鸟(niao)兽之肉，饮其血，茹其(qi)毛。未有(you)麻丝， 衣(yi)其(qi)羽皮。后圣(sheng)有作，然(ran)后修火(huo)之利，范金合(he)土，以(yi)为台榭(xie)宫室牖户，以炮以燔(fan)， 以亨(heng)以炙，以为醴酪，治其麻丝，以为布帛，以养生送(song)死，以事鬼神(shen)上帝，皆(jie)从 其朔。故(gu)玄(xuan)酒在室(shi)，醴盏在(zai)户，粢醍(ti)在堂，澄(cheng)酒在下(xia)。陈(chen)其牺牲，备其(qi)鼎(ding)俎，列 其琴(qin)瑟(se)管磬(qing)钟鼓，修其(qi)祝嘏(gu)，以降上神与其(qi)先祖，以(yi)正君臣，以笃(du)父子，以(yi)睦兄 弟，以齐(qi)上下，夫妇有所。是谓(wei)承天之祜。