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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。