所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于(yu)前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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