"王(wang)天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎!上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征,无征不(bu)信(xin),不(bu)信民弗从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸三王而(er)不缪,建(jian)诸天地(di)而不悖,质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天也;百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不惑,知人也。是故君子动而(er)世(shi)为天下道,行而世(shi)为天(tian)下法,言而(er)世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望,近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文、武;上(shang)律天时(shi),下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无(wu)不持(chi)载,无不(bu)覆帱;辟如四时之错行,如(ru)日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而(er)不相害,道并行而不相悖(bei)。小德(de)川(chuan)流(liu),大德敦(dun)化。此天地(di)之所以(yi)为大也。
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