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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。