《桃色永久入口》

【桃色永久入口】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎德(de)。有德(de)此(ci)有(you)人，有人此有(you)土(tu)，有土(tu)此有(you)财(cai)，有财(cai)此有用。德(de)者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无(wu)他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自(zi)其口出。实能容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能(neng)容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。