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夫祭(ji)有罚氛撸祭之(zhi)末也，不可不(bu)知(zhi)也。是故，古之人有言曰："善终(zhong)者 如始。"菲涫(guan)且选Ｊ枪(qiang)剩(sheng)古之君子(zi)曰："尸亦(yi)饭砩(fu)裰余(yu)也，惠术也，可(ke)以(yi)观(guan) 政(zheng)矣。"是(shi)故，尸谡，君与卿四(si)人(ren)贰＞起(qi)，大夫六(liu)人贰(er)３践肪之余也(ye)。大夫 起(qi)，士(shi)八人贰＜饭笾(bian)余(yu)也(ye)。士起，各执其具以出，陈于(yu)堂(tang)下，百官进，彻之， 下(xia)飞现馀也。凡分道，每变以众，所以别贵贱(jian)之等，而(er)兴施惠之象(xiang)也。是故 以四(si)簋黍(shu)见(jian)其(qi)修于庙(miao)中也，庙(miao)中者，竟内之象也。祭者(zhe)，泽(ze)之大者也。是(shi)故，上 有大(da)泽(ze)，则惠必及下，顾(gu)上先下(xia)后耳，非上积重而(er)下有冻馁之民(min)也。是(shi)故上(shang)有大 泽(ze)，则民夫人待于下流(liu)，知惠(hui)之必将(jiang)至也，由芳(fang)之矣。故曰："可以观(guan)政矣(yi)。"