生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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