《操鸡巴视頻》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。