《好比天天日天天干图》

【好比天天日天天干图】

父(fu)母之(zhi)丧(sang)，居倚庐(lu)、不涂，寝苫(shan)枕＿，非丧(sang)事不言。君为(wei)庐宫之，大夫(fu)士 礻ブ。既(ji)葬柱楣(mei)，涂庐不于(yu)显(xian)者。君大夫(fu)士皆宫之(zhi)。凡(fan)非适(shi)子(zi)者，自未(wei)葬以于(yu) 隐者为庐。既葬(zang)，与人立(li)。君言王(wang)事，不(bu)言国(guo)事；大夫士言公事(shi)，不(bu)言家事。君(jun1) 既葬，王(wang)政(zheng)入于国，既卒哭(ku)而服王事。大(da)夫士既葬，公政入于家，既卒哭、弁 带，金革之事无(wu)辟也。既练(lian)、居(ju)垩室，不与(yu)人居。君谋国政，大(da)夫士(shi)谋家事(shi)。既 祥(xiang)，黝垩。祥而外无(wu)哭者？礻覃而内无(wu)哭者，乐(le)作矣故也。礻覃(tan)而从御，吉祭而 复寝。期居庐，终丧不御于内者，父在为母为(wei)妻。齐衰期者，大(da)功(gong)布(bu)衰九月者， 皆(jie)三月不(bu)御于内。妇人不居庐(lu)。不寝苫。丧父母，既练而(er)归；期(qi)九月者，既葬而 归。公之(zhi)丧(sang)，大夫(fu)俟练(lian)，士卒(zu)哭而归。大夫士父(fu)母之丧，既(ji)练而归。朔月忌日， 则归(gui)哭(ku)于宗室(shi)。诸父兄弟之(zhi)丧，既卒哭而归。父(fu)不次于子，兄不次于弟。